王安堤村王氏民居年代为清，位于冠县东古城镇。2012年，王安堤村王氏民居被公布为县级文物保护单位,王安堤村王氏民居,王安堤村王氏民居简介,王安堤村王氏民居-聊城市冠县王安堤村王氏民居旅游指南
王羲之后人聚居地，还能饱览王氏家族文化，浙江一古村，就在嵊州
现代人似乎都很怀古，尤其是对于一些诗人，总是会在某一瞬间，想起他们，以及他们所写诗篇，尤其是有着诗圣之称的王羲之，每逢在阅读他抒写的诗篇时，总让人有种想要了解他后人现如今生活得怎样了的独特情怀。在浙江省嵊州市就有一座华堂村，王羲之后人聚居地，在此可饱览王氏家族文化。此地所处位置在四面山东南面，也就是距离县城只有23公里的华堂村，这里就是王羲之大书法家第二十六世孙王弘基跟族人居住的地点，通过历时800年左右的繁衍生息，才呈现出如今的模样。
村子里面有条平溪穿村而过，西北为良田，东南有山地，如此以来恰到好处的把村子分成了桥东跟桥西两大部分，村落里面保留了数量较多的明清时期建筑格局跟风貌，来到古村的游客，将饱览来自古村里的历史街区跟古建筑。值得一提的是，或许王氏子孙具备王羲之的强大基因，他的后代大多都很喜欢书画，把自己所写书画时常悬挂于厅堂，以此来供他人进行品赏。所以其宅院也被称为画堂，之后因为屋舍山水精美，就将其改名为华堂了。
时间久了也就逐渐改成村名了，到了明正德年间，村子逐渐发展至一定规模，王氏子孙便以华堂为中心，在周边再次增加了济渡、观下、小坑、岩头等等十几个村落，并且全部都是王羲之的后人。古村所处位置在平溪江跟毓秀山环抱之中，华堂村根据山水走向，由东至西增加了前街跟后街，来做为古人最为重要的商业街道。
村子里面现存古建筑类型丰富，期间包括水圳、池塘、桥梁、民宅、庵堂、水井、更楼、牌坊、祠堂等等。现今华堂古村里的建筑物大多以三合院、四合院为主，大多数建筑物以朝南或者朝东之势参建，排列有序，毫无杂乱感。其中保存较好、建筑考究、规模较大的建筑物包括周岩故居、善庆堂跟一清堂等等30余座在内。
华堂村内参建的大祠堂属于王氏宗祠，始建时间需追溯至明正德七年，直到现在已有480多年时间了，属于嵊县历时最久远的建筑之一。祠堂共三进，第一进为慈节坊，第二进则是孝子殿、第三进为大殿。华堂村之行，将让你进入王氏后裔居住地，了解他们生活的环境，以及生平喜好。
王羲之后人聚居地，还能饱览王氏家族文化，浙江一古村，就在嵊州
山西太行古堡之天官王府——中国民居第一村
天官王府 中国民居第一村
Wang Tianguan's Mansion
The First Village of Chinese Folk Houses
专家誉为
A bright Pearl of Residential Houses in the North of China
天官王府是明王朝重臣王国光及其家族数代相承建造的大型官居建筑群。它涵盖了我国现存并仍然能够居住使用的元、明、清、民国历朝建筑，被专家誉为“中国民居建筑的一颗明珠”。
▼上庄古河街的灵气，源于自然的河流形态
天官王府位于阳城县城东部，属润城镇管辖。它西邻中庄，北依东山，东邻郭峪，地势东北高西南低。庄河由东而西贯穿而过，将村落分为南北两部分。
上庄古村落形成于北宋年间，距今已有近千年的历史。村内阁楼高耸，古庙森严，官宅豪华，民居典雅，现有保存基本完好的官宅民居 40 余处 , 约 3.5 万平方米，涵盖了居住、宗教、
祭祀、文化、商业等建筑类型。从存世最古老的元代民居，明清官宦巨宅，到民国时期中西合璧风格的“樊家庄园”，这里无不具备，被古建专家称为古村落保护的杰出典范。
▼沧桑的上庄古建，它的豪华是修给后人看的
明初至清朝中期，是上庄村高度发展和人才辈出的时期。王遵是明成化甲午科（1474）亚元，为明中期上庄登科第一人。其后，王氏九世王国光进士出身，累官七品县令、刑部尚书、两京户部尚书、太子太保吏部尚书。王国光是明万历初期杰出的政治家、思想家和财政家，是张居正实行改革的得力助手，一度官声极旺，被世人称为“王天官”。
▼明代古城墙
王国光的成功，在上庄村及其周边形成了浓厚的读书入仕、科第联芳的氛围，历经明清两朝数百余年而不衰。上庄王氏家族明清两代共诞生了5名进士、5名举人、5名贡士、25名贡生、60 名秀才、1 名武举和 1 名武秀才，其家族成员出仕入官者，多达 60 余人。
▼民居沿古街高低错落
这些进士和举人们，为官入仕之后，为光宗耀祖，不惜花大把金钱，在故乡营造理想的安乐窝。明成化年间村内第一个举人王遵高中亚元后，隐居不仕，在家设帐收徒，拉开了古建筑群修建的序幕。此后王国光紧跟曾祖父王遵步伐，修建了天官府、尚书第、司农第和王氏祠堂；王国光侄儿、湖广参政王淑陵修建了进士第；王国光之孙、山东参政王征俊修建了望月楼、参政府、厅房院等；民国年间，时任山西省绥靖公署秘书处副处长樊次枫修建了樊家庄园。
▼永宁闸，为古上庄唯一入口
永宁闸，始建于明代中期，主拱跨度 7.6 米，为中国古代乡村砖拱式门楼之最。永宁闸下的石板路为古上庄唯一入口，也是沁水、翼城一带通往泽州府的必经之路。
天官府，位于庄河南岸，也称冢宰第，是王国光万历元年（1573）建造的府邸，为棋盘四院式院落格局。东院及西部石牌坊于清末塌毁，内部阳台式楼阁建筑形制相传是王国光任吴江知县时引进的南方建筑风格，是晋东南地区早期楼道建筑的雏形。
▼王国光故居，有晋东南地区早期楼道建筑的雏形
达尊堂，“达尊”二字出自《孟子·公孙丑下》“天下有达尊三、爵一、齿一、德一”。寓意天下有三种人能达到受人尊崇的地位，一是职位高的人，二是高龄的人，三是德高望重的人。王国光时任户部尚书，官至一品高位，当时年已 62 岁，所以族人修建“达尊堂”以示荣耀。
司徒第为王国光之堂弟，官至户部陕西清吏司郎中王道建造的府第。后宅院南房为插花楼建筑，中间为二层歇山式屋面，两侧是三层硬山屋面阁楼。它一改传统主房高，侧房低的建筑永宁闸，为古上庄唯一入口。
▼人去楼空，时光将荣华扫进了历史深处
炉峰院坐落在香炉峰上，是古时上庄村春祈秋报之所。王国光幼时曾苦读于此，荣升吏部天官后回乡省亲，重游此地，见庵后山峰峭立，松柏苍翠，状似庐山之香炉峰，遂将此庵命名为炉峰院。如今，古刹巍峨，青松碧眼。特别是那 600 百余龄北方稀有的“白皮松”矗立在院落四周，显得古刹神秘而优雅。
参政府由厅房院、务本堂、仰山居、王氏祠堂和书房院五部分组成，为王国光之孙王征俊所建。建筑高大厚重，内部水井、碾磨等生活设施一应俱全，并有地道与村外相通，极具防御特征。
明清时期，上庄村内 70％以上的村民均外出经商。据史料记载，清顺治十二年（1655），上庄当地所上缴的商税银两达到了全县的近十分之一。至今永宁闸外的清代石碑上，还镌刻着当时维修永宁闸捐钱捐物的 259 个商号的名字。
▼古村闹元宵
樊家庄园是富商樊玉麟建造的宅院。民国年间，樊玉麟次子樊次枫任山西省绥靖公署秘书处副处长后对此进行了扩修。在樊家庄园大门上方保留有精美的福禄寿三星和八仙过海的木雕，为民间木雕艺术精品。门额上方“樊圃”二字为清末进士，山西近代著名书法家洪洞张衡玉老先生所书。走入大门，迎面可见一座中西合璧式建筑，它把我国传统的月亮门与西洋欧式风格有机地结合在了一起，这和樊府主人任职期间主要负责外宾接待工作，受西方文化影响不无关系。
▼中西合璧的樊家庄园
繁华过后，在腰山王氏庄园重拾清代民居余韵
深院遗韵
谜一样解不开的家族史，富甲一方的豪门巨宅。历史似乎在两者之间打了个结，凸起的部位就是河北保定顺平腰山王氏庄园。
腰山王氏庄园是中国现存规模最大、最完整的清代将军府邸和巨商的豪门大宅，也是中国古建筑史上一处罕见的超规制清代城堡式民居建筑群，现为全国重点文物保护单位。
民间小故宫
园内各院前后相连，左右相通，院内有院，门里套门，既珠联璧合，又独立成章，呈现“高、大、宽、深”的特点。院内方砖墁地，广种椿、楸、牡丹、榕树，寓意春秋相连、富贵荣华。
腰山王氏庄园始建于清顺治四年 (1647年），总占地面积 279 亩，房屋 1000 多间，其中由 10 个四合院组成的“仁和堂”为庄园的核心建筑群。其中无处不在的精美雕刻，体现出高超的建筑艺术水平。整体建筑风格既有王府官邸的恢弘，又有适宜居住的民居特征，具有极高的文物价值。民间流传有“皇家建筑看故宫，民间建筑看腰山”的说法。
创建腰山王氏庄园的王锡衮，祖居辽宁铁岭市南关，属满洲八旗中的正黄旗武官，从军后始随多尔衮，屡建战功，传说其先祖为清太祖努尔哈赤的外祖父王杲。
经过王家几代人的努力，在腰山陆续建起成套庄园 12 处，从南到北计有南园、尚礼堂、尊义堂三部分建筑群体，素有民间小故宫之说，整体布局成四方形，坐北朝南排列在一条垂直线上，内有东西排列四合院三路，即东路“梦和堂”、中路“任和堂”、西路“义和堂”。园内各院前后相连，左右相通，院内有院，门里套门，既珠联璧合，又独立成章，呈现“高、大、宽、深”的特点。院内方砖墁地，广种椿、楸、牡丹、榕树，寓意春秋相连、富贵荣华。
千雕艺术馆
作为庄园核心建筑群的仁和堂，是整座庄园石雕、砖雕分布最为密集的一个院落，组成以“权力”为核心，以“福、禄、寿”为主题的内容。由人物、牡丹、桂圆、狮子和金钱豹等组成的砖雕图案，营造出富贵、团圆的境界，雕刻的马、狈等 13 种动物，寓意“马上封侯”辈辈封侯”，白菜、蝈蝈等，寓意“倾国之财”，拉弓射箭、公鸡打鸣图案，寓意“功成名就”。
四进九道大门正处于正子午线上，雕刻有龙腾凤舞、龙首凤尾等具有皇家王室特征的图案。庄园每进均置垂花门，门首雕刻有复莲垂花，抱鼓石内侧图案为两只猴子、一只蜜蜂，其中一只猴子正往树上挂印，意为“封侯挂印”；外侧图案为一个人舞动一串大钱，脚下踩着一只蟾蜍，意为“刘海戏金蟾”，寓意“发财”。
大门有狮子型门墩一对，据说此类门墩多为皇族门前使用，狮子型门墩与金柱大门，足以证明庄园主人有着极高的社会地位，拥有不同寻常的权势。正门外置影壁一座，长 12 米，高 6 米，规模之大，为民居所罕见。
据传说， 庄园常年雇用民夫有300 人之多，高薪聘来的工匠师傅就达 50 多人。对工程质量要求极高，主体建筑墙体都要磨砖对缝，每个工匠每天只能磨一块砖，要求里薄外厚，有棱有角，平整如镜；用糯米汁和鸡蛋清拌白灰膏粘砌，保证墙体外观不显缝隙；一个窗花雕刻需用几十个工时；房架木料都要精细加工，棕油渗泡后方可使用。历经三百多年风吹雨蚀，无一处变形、漏雨。中国古建、文物专家郑孝燮评价 :“这是我国古建史上一大发现，其历史文化、科学艺术保存价值是一流的。”
作为庄园核心建筑群的仁和堂，是整座庄园石雕、砖雕分布最为密集的一个院落，组成以“权力”为核心，以“福、禄、寿”为主题的内容。由人物、牡丹、桂圆、狮子和金钱豹等组成的砖雕图案，营造出富贵、团圆的境界，雕刻的马、狈等 13 种动物，寓意“马上封侯”辈辈封侯”，白菜、蝈蝈等，寓意“倾国之财”，拉弓射箭、公鸡打鸣图案，寓意“功成名就”。
正房的两块角柱石主体图像为狮、虎、豹，其余动物和植物只是用于装饰点缀，强调出庄园主人的社会地位。在清代，二品的“补子”分别为狮、豹、虎，豹的图案常常用来表示爵禄、荣誉，狮子则象征官品、权贵。与宅院大门的狮子型门墩及后边院子龙头凤尾门墩相呼应，构成了一个完整的权力结构。
雅人韵士
“天上众星皆拱北，世间无水不朝东”。除了恢弘大气的整体布局和精美细腻的雕刻之外，腰山王氏庄园的对联也非常具有浓郁的民族风格和地方特色。
庄园四周筑有围墙，高大雄伟，上有垛口、五尺宽的更道和墙角瞭望楼，下有城门，门狮镇宅，外有护庄沟，内有马道，构成整座院落安全防范功能。
大院整体建筑以淡色为主调，无雕梁画栋，青一色的青砖灰瓦，给人以庄重典雅之感。
“天上众星皆拱北，世间无水不朝东”。除了恢弘大气的整体布局和精美细腻的雕刻之外，腰山王氏庄园的对联也非常具有浓郁的民族风格和地方特色。据说庄园建成时共有对联 100 多幅，现仅存 16 幅且无横批。如会见重要客人的客房院对联为“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”；壮年人居室及子女读书的地方对联为“传家有道惟存厚，处世无奇但率真”“修身岂为名传世，做事唯思利及人”；长辈居室对联则为“松风高驻千年鹤，玉露长滋五色芝”“五福堂前呈瑞彩，百花枝斗闹春光”。可看出，每副对联的内容均与所在厅堂的功能相匹配，显示庄园主人在设计时的精细和品位。
富甲一方
据王氏后续家谱记载 :“四世祖云逵公，精明强干，大有作为，专营商业，农业不再扩展，旧有商号加以整顿，连同新设各行业商号达二十余家。精心管理、制度有方、生意兴隆、信誉卓著、远近府县商界博得好评，称之为腰山王‘和’字号，举世盛也。”
毋庸置疑，武将出身的王锡衮有着异于常人的艺术品位，具备顺势而为的经营天赋。
顺治四年，王锡衮受封于保定府完县的腰山，圈占了周边州县大量土地，收租范围更是达到定州、满城、蠡县、高阳、博野等地。同时经营粮食、绸缎、钱庄、当铺等，“和”字商号遍布保定、北京、天津、内蒙古、新疆及江、浙等地。其中保定西河沿一处，名为“保和当”，最为驰名。从顺治初年至乾隆年间，腰山王家农商兼营，积累了大量钱财，民间流传“北有王锡衮，南有胡雪岩”之说。
通过王氏家族几代人的不懈努力，成就了腰山王氏庄园的鼎盛与辉煌。据王氏家谱记载“至世祖命召公，在农业基础上兼营商业二十年间，农商并茂，家产倍增。”据王氏后续家谱记载 :“四世祖云逵公，精明强干，大有作为，专营商业，农业不再扩展，旧有商号加以整顿，连同新设各行业商号达二十余家。精心管理、制度有方、生意兴隆、信誉卓著、远近府县商界博得好评，称之为腰山王‘和’字号，举世盛也。”
康熙四十四年（1706 年），第四代传人王云逵继续扩建庄园，在“南园”建设了供家人颐养天年、休闲、娱乐、游玩的逸和堂、榕花院、大戏台、花园、小姐院等，形成了庄园建设的又一高峰。据说，王云逵最看重建筑艺术，曾带领能工巧匠前去北京参观故宫和多家王府，回来后绘制庄园建设图纸。传说康熙帝曾御赐王家雕有麒麟图案的翠绿皇冠琉璃砖，王家如获至宝，一直供奉达 300 年，视为镇宅之物。
乾隆年间，腰山王氏庄园开办棉行，从事棉花的生产、纺纱加工行业，垄断了中国北方市场。乾隆三十年（1765 年），乾隆皇帝微服私访，途经腰山，特地到腰山王氏庄园观赏棉花的种植及每道加工程序。因天气燥热，乾隆皇帝食欲不振，王氏族人拿出自己腌制的酱菜佐餐，备受乾隆赞赏，遂将该酱菜钦点为朝廷御膳。后乾隆皇帝去保定府大慈阁上香时，特将该酱菜作为素斋赠与僧众。自此，腰山王氏庄园的酱菜名声大振，后称为“大慈阁酱菜”。直隶总督方观承以乾隆观赏庄园棉行为背景，主持绘制了一套从植棉、管理到织纺、织染成布的全过程的棉花图谱。
家道中落
一草一木的枯荣，一砖一瓦的静守，一柱一石的负重，见证了一座庄园和那个时代的历史兴衰。透过历史的缝隙，一次次的回首与展望，是为了让那些劳动的艺术得以延续。
嘉庆年间，随着清王朝的由盛而衰，腰山王氏家族从第六代王恩承晚期也就开始走向衰败。
道光二十年（1840 年），第一次鸦片战争爆发，外国列强肆无忌惮的强抢豪夺，王氏家族在北京、天津“和”字商铺被抢掠一空，王家遭受巨大损失。伴随着西方列强的经济侵略，大量洋货充斥中国市场，挤压脆弱的民族工商业，曾经遍布全国各地的腰山王氏庄园“和”字商号自然也难逃倒闭、破产的厄运。据《顺平县志》载 :“1900 年 9 月 3 日德军侵入县境。”占用庄园，设德军华中指挥部，庄园被洗劫一空。
民国年间军阀混战。王氏家族又遭受着绑匪、黑恶势力、各路兵痞的抢劫、掠夺、威胁、恐吓。1924 年直奉战争，溃兵进境，1933 年马厂兵变，王氏家族均难逃被掠夺的厄运。再加连年自然灾害，使得庄园“昏惨惨似灯将尽，呼喇喇如大厦倾”。
一草一木的枯荣，一砖一瓦的静守，一柱一石的负重，见证了一座庄园和那个时代的历史兴衰。透过历史的缝隙，一次次的回首与展望，是为了让那些劳动的艺术得以延续。山河已无恙，方能在沧桑中感悟时代的脉动，在时代中品味岁月的静好。
腰山王氏庄园地址：河北省保定市顺平县腰山镇南腰山村。
来源 | 保定文化旅游
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