云舍土家民俗文化村

云舍土家民俗文化村

云舍，距江口县城仅5公里，是江口县太平土家族苗族乡的一个行政村。全村以杨姓土家族为主，是贵州省批准的第一个土家族民俗文化村，有“中国土家第一村”之称。

云舍人是省溪杨氏土司的后裔。长达近700年的土司制度，孕育了云舍灿烂的土家民俗文化和生态文化。

桶子屋是云舍最具特色的土家族古建筑，其结构一般由正屋、偏屋、木楼和朝门组成，四面封墙，又叫封火桶子。一般来说，云舍桶子屋建筑整体呈正方形，北高南低，上方为正屋，分中堂和左右厢房，下方为楼子。有的四围相连，中间空出，形成四角天井。桶子屋多为砖木结构，院子和阶檐用青石板铺就，四围是青石为脚的砖砌高墙，侧视呈梯状，皆有飞檐。一般阶檐和石墩皆有精美浮雕，楼栏窗棂，多有镂空木雕，山川草木，虫鱼鸟兽，无不栩栩如生。在建筑绘画和建筑雕刻中，常以白虎为题材，这是云舍土家族人的图腾崇拜。

在云舍土家族婚俗中，男方家要经过请媒人提亲、“烧大香”放炮订婚、拜年、讨年庚、过礼等一系列礼仪后，才能在女方办“花筵酒”这一天，组织迎亲队伍抬着花轿在押轿官的带领下，一路吹吹打打奔女方家而来。但到了女方家的朝门前，却不得不驻轿歇步，因为女方礼官早安排族人用一张大方桌子把朝门拦住了。一个要进，一个要拦，就这是土家婚俗中最有特色的“拦门礼”，也就是双方礼官先生讲礼数、比口才。男方礼官比赢了方得进门，否则只能从桌子下面钻进去。迎亲队大花轿抬进女方家后，0上新娘早已身穿露水衣、露水裙，头戴红搭帕，由两个女人搀扶出房来到堂屋，举行辞拜0仪式。此时，娘家的女子在0外以帕掩面，唱起“哭嫁歌”。随后，新娘的哥哥系上背亲布，把新娘背至轿内。新娘上轿后，响过三声礼炮，礼官高喊“起轿”，鞭炮与鼓乐齐鸣。轿夫抬轿出门，一路颠簸，将新娘接至男方家，拜堂成亲。

神龙潭又称云舍泉，俗名龙塘、犀牛塘，为下降泉，泉眼极底，为一暗河出口。泉水从寨中穿过注入太平河，其间称龙潭河，全长0.8公里，被称为世界上最短的河。神龙潭有两奇：一是深不可测。村里过去曾有30多名青年人，各拿一箩筐绳索，将其连接成长绳，绳头绑一大石沉入潭中，欲测其深度，但未见其底。二是能预报天气。久晴，此泉涨潮，不几日便会下雨；久雨，此泉落潮，不几天便转为晴天。神龙潭水流量大，水质优良，甘甜可口，自古以来就是云舍村土家人生活饮用和农田灌溉的生命之源。

土法造纸是云舍村的主要经济收入之一，这一宝贵的传统工艺伴随着云舍村走过了数百年历史，形成了云舍底蕴深厚的造纸文化。云舍村山高岭险，竹林茂盛，村中神龙潭、村前太平河，流水欢歌，终年不竭。云舍先民看重这一方风水宝地，搬迁至此，造纸谋生，造纸工艺也代代相传。

由于云舍历史悠久，文化底蕴深厚，与云舍人生活习俗相关的语言故事颇多，由此演化而来的歇后语更是丰富多彩，例如“云舍人玩龙灯——闷龙（呆子、傻子）”、“云舍人数车筒——累硌硌地来”等，成为反映云舍土家族生活习俗的重要内容。

具有近700年历史的云舍，是一部土家文化的史书，也是一座旅游资源极为丰富的宝库。随着贵州东线旅游业的快速发展，云舍作为中国土家第一村的价值正在日益显现。

地址：贵州省铜仁市江口县

开放时间：

9:00-18:00

门票：100元

福建客家文化景点 福建客家民俗文化村

1. 福建客家民俗文化村

客家土楼也称福建土楼，通常是指闽西南独有约利用不加工的生土，夯筑承重生土墙壁所构成的群居和防卫合一的大型楼房，总数约三千余座。主要分布地区包括漳州市南靖县、平和县、华安县、诏安县和龙岩市永定区。

福建土楼是世界独一无二的大型民居形式，被称为中国传统民居的瑰宝。2008年7月福建土楼46处被正式列入世界文化遗产名录，包括初溪土楼群、田螺坑土楼群、河坑土楼群、洪坑土楼群、高北土楼群、华安县大地土楼群、衍香楼、振福楼、及怀远楼、和贵楼。

2008年7月6日，在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，以永定客家土楼为主体的福建土楼被正式列入《世界遗产名录》。2011年8月30日，福建土楼（永定·南靖）景区荣膺为国家5A级旅游景区。

2. 福建连城客家民俗村

一、国家级非遗项目（8项）

　　闽西汉剧

　　闽西客家十番音乐

　　客家土楼营造技艺

　　雕版印刷技艺

　　闽西客家元宵节庆（游大龙、走古事、烧炮、花灯）

　　龙岩采茶灯

　　永定万应茶制作工艺

　　长汀公嫲吹

　　二、省级非遗项目（18项）

　　龙岩山歌

　　龙岩适中盂兰盆节俗

　　静板音乐

　　闽西客家春耕习俗（百壶宴、犁春牛、作大福）

　　上杭女子五枚拳

　　闽西上杭傀儡戏

　　永定客家山歌

　　武平民俗绝技

　　连城宣纸制作工艺

　　连城拳

　　提线木偶戏

　　四堡锡器制作技艺

　　连城地瓜干制作技艺

　　新罗沉缸酒制作技艺

　　新罗咸酥花生制作技艺

　　永定土楼楹联

　　长汀客家刻纸龙灯

　　上杭白砂田公会

　　三、市级非遗项目（17项）

　　长汀客家菜

　　长汀三洲“玻璃子灯”

　　长汀三洲长锣鼓

　　长汀河田“玻璃子灯”

　　长汀客家九连环

　　汀州客家酿酒技艺

　　汀州客家严婆信俗

　　红龙缠柱

　　定光古佛信俗

　　水仙茶传统制作技艺

　　永定高陂五色锣鼓

　　余氏骨伤

　　树叶吹奏

　　上杭溪口马灯

　　闽西客家船灯

　　五龙米酒制作技艺

　　闽溪上杭客家木偶雕刻制作技艺

3. 福建客家风俗

福建民俗文化一览

　　福州清明节习俗

　　清明节是我国一个传统的扫墓祭祖节日，但福州的清明节却有其独特的风俗，每年清明节前后，福州市民家家户户都要去郊外踏青，为祖先扫墓、压纸、培土。扫墓完毕后，必须折松枝带回，插在家门口，向邻人说明本户已履行了扫墓祭祖的责任。

　　福州人扫墓祭祖还要供奉的供品，供品并不复杂，只有光饼、豆腐和面点等，但有一供品是绝对少不了的，即福州特制的“菠菠稞”，所以清明节前后，福州家家户户都要做菠菠稞，如今，清明节前后，街上店铺也大量出售菠菠稞。

　　菠菠稞是用菠菠菜压榨成汁，渗入米浆内揉成稞皮，以豆沙、萝卜丝等做成馅捏制而成的，造型比较简单，倒是菠菠菜的青绿色赋予菠菠稞以春天的绿意，扫墓后回家的路上，菠菠稞就成了很好的充饥的点心。

　　客家山歌

　　客家山歌是我国著名的民歌之一，居住在福建的客家人与其他地区的客家人一样善唱山歌，用客家山歌表达他们的生活、劳作和情爱等情感。客家山歌是用客家人的口头语言演唱，融含客家人的语言特色，形成民歌中的独枝一秀。客家� �由于所处环境大多是山野峻岭，男女共同劳作，没有“男主外，女主内”的地位差别，客家人大都纯朴耐劳，客家人这些独特的背景和文化，也影响着客家山歌。

　　客家多分布于我国南部和东南部山区，日常生活工作都与山有关系，客家妇女与男子同样从事着山间的各种劳作，在长期的山间劳作中，用山歌互相倾诉表达是自然中事。客家人因居住在山区地带，劳作辛劳，一旦走到田野山谷中，不免感到心花怒放，唱几首歌来抒发自己的感情。

　　客家人因没有其他较为普遍的民众娱乐，而唱山歌正是一种大众化的娱乐，所以客家男女对它都有共同的喜爱。在客家社会里，旧礼教束缚也很严，由于在家里拘束过严，到了山间就精神得到了解放，所以会自然地唱起山歌来。

　　龙岩客家婚嫁习俗

　　生活在龙岩的客家人迎娶婚礼别有风趣，男方迎亲队到达女方家，新娘出门要站在一个画有八卦太极图的米筛中换上新鞋，客家民间称为“过米筛”，象征留下娘家的活土财气，到婆家去重立业。接着要背新娘出家门，上车轿时新娘的兄弟用一碗水泼到车上，表示嫁出去的女，泼出去的水。到达男家后，新娘要在手捧盛着柑橘吉祥圆盘的伴娘牵引下跨过火红的木碳炉，表示“火红兴旺”，进入厅堂拜堂后，即入洞房，婚宴开始。

　　泉州民俗风情

　　泉州地处我国福建东南沿海，古为闽越族地，历史悠久，文化底蕴丰富，千百年来泉州民风淳朴，文教昌盛，人们勤奋坚毅，知礼乐善的遗风世代相传，形成独特的泉州民俗民风。

　　宋代初期，泉州海上交通贸易繁盛，成为“万国衣冠”的时尚之地和对外开放的重要港口重镇，不少外国商贾、传教士择地而栖，安居乐业。多种宗教传入，与本地儒道教传统文化相渗透，寺院庙观教堂遍布，信仰逐步世俗化，形成中外多种文化兼收并蓄的泉州民俗习性。

　　由于历史和地理环境因素的影响和外来风俗文化的交融，构成泉州独特的文化风俗氛围。诸如衣食住行、婚丧喜庆、岁时节日、信仰崇拜、礼仪风尚等，更多体现出文化古城和著名侨乡的风俗特色。解放后，泉州人在政府引导下，崇尚科学，革旧立新，社会风俗趋向文明进步。

　　宁德民俗风情

　　福建宁德市是畲族的主要聚居地，从唐朝开始，畲族先民从福建、广东、江西三省交界一带陆续迁移到福建东部，目前闽东宁德畲族人口有17万人，分别占全省畲族人口的二分之一、全国的四分之一。闽东畲族分布9县124个乡镇及街道办事处，现设立8个畲族乡和福安市畲族经济开发区，有畲族聚居行政村203个。

　　畲族作为一个古老民族，在历史的长河中逐步形成了鲜明的独特的习俗风情。畲族有自己本民族的语言，通用汉族文字，他们自称“山哈”，意指居住在山里的客人。畲族人民喜唱山歌，在日常生活和劳动中常以歌代言，以歌传情，歌颂劳动， 表达爱情，唱述本民族历史和神话传说等。畲族传统节日、婚俗、武术、医药等也别具一格，富有民族色彩，为闽东增添了一道亮丽的风景线。

4. 闽西客家文化

闽西是福建古汀州府八县全境。

闽西的字面意思指福建省西部，自古以来皆指代福建省汀州府八邑地区，即如今的国家级“客家文化（闽西）生态保护实验区”。

闽西是客家民系和客家文化的主要发祥地，客家先民都把闽西作为告别中原文化旅程的终点和成为客家人的起点，闽西由此成为播迁至海内外亿万客家人敬仰的“客家祖地”，千年汀州府所在地长汀县因此被尊称为“客� �首府”，福建汀江被尊称为“客家母亲河”。

5. 福建客家民俗文化村简介

福建人的祖先大部分是从中原的河南迁过来的。除了本地的原住民以外，福建人的祖先大部分是从中原移民过来，最著名的有八姓入闽，厦门北辰山上就有八姓入闽祠。然后又有河南固始84姓入闽，再就是三王入闽，王审知建立闽国。另外还有客家先民入闽。

6. 福建客家人的特色建筑

客家民居是广东，福建，台湾等省汉族传统民居建筑的一个重要流派。与中国其他地区汉族民居建筑一样，客家民居也有聚族群居的特点，城堡式建筑是其一大特色。但无论南方还是北方的汉族，其传统民居的共同特点都是坐北朝南，注重内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，是中国南方建筑的重要组成部分，是中国古代汉族民居的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。客家民居以种姓聚族群居的特点和建筑特色都与客家人的历史密切相关

7. 福建客家民俗文化村在哪里

土楼是福建广东等地区的种建筑。在福建广东交界的山区，主要是福建省龙岩市永定区和漳州市南靖县，广东省梅州市和饶平市。这四个地方都位于山区，土壤和木材竹子资源丰富，又因为在山区，野兽也多，这些地区的人宗族观念强，所以建造了极具特色的土楼建筑。

8. 福建土楼客家民俗文化村

龙岩土楼开放时间：08:00~17:00。门票：客家土楼民俗文化村景区90元，高北土楼王景区50元、初溪古村落70元、土楼沟景区50元、中川古村落30元。永定客家土楼是世界上独一无二、神化般的民居建筑奇葩，以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧、功能齐全、内涵丰富而闻名于世，在中国传统古民居建筑中独树一帜，被誉为“东方文明的一颗璀灿明珠”，是福建省八大旅游品牌之一。

9. 福建客家民居

形状多为方形、半圆形以及圆形。

赣南的客家围屋形状从平面上还可分“口”字形和“国”字形成两大类。其形制多是方围，也有部分圆形、半圆形和不规则形的。结构形式则既有三合土、河卵石构筑的，也有青砖、条石砌垒的。赣南围屋是古代集祠、家、堡于一体，具有鲜明防卫特征的坚固民居，具有坚固的防御功能和宗族群居的亲和性，方围四周都是简单的围屋，赣南围屋都是两三层，为悬挑外廊结构。

赣南围屋是客家民居中最常见、保存最多的一种，又称围龙屋、围屋、客家围等，是中国客家文化中著名的特色民居建筑，也是客家文化的重要象征。

10. 福建客家文化介绍

　　客家传统 　　过年 “百节年为首”，客家人与全国全省多数地方一样，视过年为一年中最为隆重和欢乐的节日。人们很早就开始准备过年。九、十月开始晒番薯片、米糕片供过年油炸和炒食。“冬至”一到，开始蒸酒。年近三十日，家家户户要蒸糖糕、做米果、杀猪、做豆腐、宰鸡等，欢欢喜喜迎接新年到来。 　　祭灶 十二月二十三日祭灶，二十三日晚后要把灶台刷干净，把旧的灶君取下烧掉，三十日晨把新像贴上，一送一迎，都要摆置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，在灶前烧香、点烛、放纸炮。入年界 农历十二月二十五日，入“年界”，加紧准备过年，外出的人都要赶回家过年。入年界限后，要教育小孩不能相骂，不能讲不吉利的话。在入年界前后，要择定吉日在屋内扫尘，打扫卫生。要清洗厨桌� ��凳，洗晒被褥蚊帐，干干净净过年。 　　过大年 大年三十，也就是除夕，是过年气氛最为热烈、最为欢乐愉快的一日。这天上午，家家户户要拜菩萨、敬神。大年三十，各家厅堂要挂起祖宗画像，在大门口贴上鲜红春联，谷仓门上、禽畜栏前、家俱床铺以及水缸边都要贴上红纸条，叫做“封岁”，也叫“上红”。大人小孩都要洗澡，穿上新衣，干干净净过年。各家厅堂还要陈设供桌，布置香案，摆起鸡、鱼、肉、果品等，敬奉祖先。 除夕晚上，吃团圆饭，菜肴丰盛。桌上要多放几副碗筷，以示请祖先回来一起过年。饭前，要先给祖先筛酒，将酒洒地，然后开始吃饭。席间，老人小孩吃鸡腿，以示尊老敬幼。 　　守岁 吃罢团圆饭，灶具要洗得干干净净，以备正月初一早上或全天吃素。晚上要守岁，辞旧岁，迎新春，每个房间要整夜灯火通明，叫“点岁火”，有些地方牛栏、猪舍也要点上灯。家长要给小孩发压岁钱，有些地方还要给老人压岁钱。 　　开大门 正月初一按《通书》规定的吉利时辰开大门，顿时鞭炮声此起彼伏，响彻云霄。拜年 正月初一早上吃素。饭后人们相互拜年以吉利话相颂。小孩们穿着新衣，欢乐嘻戏，有的争向年长者拜年：“公公叔叔家发财，糖子饼果拿给涯（我）。” 　　正月初二，走亲戚拜年。特别是新婚女婿（岳家会用书贴来请）要去岳父母家中拜年。一般小俩口一起去，也有只女婿一人去；有的当天回来，也有住五、六天的。去时要带小母鸡、米果、糖果和香烛、鞭炮等，到时要在岳家祖先灵前烧香、点烛、放鞭炮。中午岳家请客，女婿要喝醉，不醉不热情。 吃岁饭 初三早上吃“岁饭”（有的年前廿九日晚上蒸好，有的正月初二晚上蒸好），饭上插上筷子，家中有几个人就插几双，再插上一根带叶树枝，有的还要放上桔、柚等水果。吃岁饭前先要把饭摆在“当天”神位上，供奉天神和祖先。吃岁饭要准备很多菜，有鸡有肉，与大年三十吃团圆饭差不多。初三不能杀生，鸡要在初二杀好或过年时留下。 　　出年界 正月初五，出年界。厅堂的祖宗画像要收起，纸门帘要取下烧掉，外出做工干活的就可以启程了。 　　元宵节 正月十五日元宵节，又叫“上元节”，家家户户要筹办菜肴，喝酒过年。要闹元宵，新春游乐活动到达高潮。 从过年开始到正月十五，各地游乐活动不断，以游龙灯、舞狮为多，有的从正月初一、二起开始活动。龙灯和狮队来到前，会预先发贴，来后要给他们送红包、吃点心。龙灯、狮队等除到各家各户表演外，还要到村中各庙宇和祠堂向神灵及祖先拜年。逢到春节后的第一个墟期，各路龙灯、船灯、狮灯等都要到集上表演，叫做“开墟”。春节到元宵期间，各地还有以下一些游乐活动： 　　春分 二月春分，开始扫墓祭祖，也叫“春祭”。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。春分扫墓开始时，首先扫祭开基祖和远祖坟墓，全族和全村都要出动，规模很大，队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后，然后分房扫祭各房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭私墓。大部分客家地区春季祭祖扫墓，都从春分或更早一些时候开始，最迟清明要扫完。各地有一种说法，谓清明后墓门就关闭，祖先英灵就受用不到了。清明 三月清明，祭拜祖先。客家地区除大部分是春分扫墓祭祖外，也有一些地方是清明扫墓的。清明节这一天，也有一些地方要祭路旁土地伯公等神坛的。 　　端午节 五月初五为端午节，家家户户买肉、杀鸭、包粽子、做� �果过节。端午是个大节，许多地方在外面做工的都会回家过节。 　　中元节 客家地区多以七月十五为“鬼节”。有些地方都要提早一天过节，谓“七月十四人过节，七月十五鬼过节”。有些地方，客家也在七月半祭祖。 　　中秋节 八月十五中秋节，俗称“八月节”，也是个大节。吃月饼，赏月，庆团圆。各家各户要置办酒菜，买猪肉、宰鸡鸭、做米果过节。中秋晚上，家人团聚过节，饭后吃月饼赏月。 　　重阳节 九月初九日为重阳节，也叫重九节，俗称“九月节”，是年尾大节，有“过了重阳无大节”之说，出门的人很多都要赶回家过节。这一天，很多地方人们要带着小孩登高爬山，有的在高山上放风筝，谓可避邪、避瘟疫。很多老人都说，此俗系祖先从北方中原带来，代代相传至今。这一天，有些老人和妇女则上山到庵庙烧香拜佛。 　　冬至 冬至在农历十一月，也叫“过冬年”。过冬至要吃猪肉、牛肉，做米果、煮汤丸，有钱人要吃鹿茸、人参补冬。 　　客家语言 　　中国在语言方面主要分为五大语系：汉藏语系、阿尔泰语系、南岛语系、南亚语系及印欧语系。其中，汉藏语系中包含了我国主要的语言：汉语。至于客家话是属于哪一个语系，看法不一。有人认为它属于汉语十一支系（方言）之一，因为它具有汉语的语言特点。章太炎在《客方言·字》中从语言学的角度，证明客家话源于中原，保留河南中州音韵，是河南的官话，也是土话。但是，也有人认为它起源于原始阿尔泰民族的“通古斯语”。但是，无论它属于哪一个语系，有一点可以肯定的是：它来源于最远古的中原的语言，因为时至今日，在客家话中仍能找到很多古音。 　　 http://www.sc-overseasinfo.net/other/nlkjr/kjyy.htm 　　客家饮食习惯:客家民系很讲究古风,有很多传统习俗。年初一吃羹汤,正月二十“天穿日”做米果糖食,二月十五日花朝吃擂茶,惊蛰炒豆子,清明染青精饭,立夏酿豆腐吃米粉肉,端午节粽子鸭蛋,六月六烧酒狗肉,新谷登场荐新,七月七乞巧吃瓜果,中元节杀鸭祭祖先,八月中秋花月饼剥芋头,重阳薯包米果,十月初一糯米油糍,腊月初八腊八粥,二十四送灶神过小年,除夕油炸糍粑……。过年过节如果没有这些,就没有节日气氛。这些习俗,还寓教于乐,灌注了很多知识和期望：年初一吃羹汤,有葱、蒜、芹这些青菜,葱表示聪明灵通,蒜则表示精打细算花销得体,芹是要求一年勤劳年年勤劳。惊蛰炒豆子是提出灭虫 ,炒豆如炒虫。中秋剥芋头喻剥鬼皮,带有宗教色彩。 　　古代遗留下来的风俗,有的渐渐不合时宜,须予改进。比如,当今社会生活节奏加快,而客家的喜庆宴席周到趋于繁琐,殷勤接待趋于疲劳“轰炸”,一餐饭有的长达数小时,先茶点,继面点,后冷盘,最后热菜,茶点面点与正席之间百无聊赖,客套话反复讲过,初次见面的人都成了熟客。 　　出嫁当天不吃饭:在井冈山客籍民间居民中流传着这么一个风俗习惯：姑娘出嫁的当天随身带好在家煮熟的鸡蛋、猪肉之类的食品,到婆家后躲在新房里不出门,当日也不吃婆家的一回饭。无论家人怎么诚心相请,哪怕是把饭菜送进新房,也不会吃上一回,而是吃着自己带来的食物。以示节省公公婆婆的美味佳肴敬孝给公公婆婆食,换得公公婆婆的爱戴,换来长年全家和睦过日子。这一风俗习惯直至今天,新娘出嫁到婆家,还是一直坚持吃完自己带来的食品为止。 　　过年前后井冈山土、客籍居民有一系列活动: 　　十二月二十四日民间居民家送灶神过小年,十二月三十日居民家等灶神。送等灶神,均要打米果、烧香烛、烧纸钱、燃爆竹等。 　　十二月三十日为过� ��,一年四季在外做工、学习、工作的人都要返回故里,与家人团聚,除夕年饭又称“团圆饭”。是全家人最丰盛的一顿饭,一家人围坐在一起边吃边谈,互相敬酒,互相祝福。近些年来,饭后一家围坐在电视机旁观看一年一度的春节文艺晚会,显得亲情十分浓厚。 　　三十日那天,民间居民还要到菜园里摘些青菜回家,把它插在大门旁边,有的还放到厅内的香桌上,以示来年纳财。 　　还有,正月初一那天居民全部吃斋。每逢大年初一早餐,民间居民非但不吃大鱼大肉,在餐桌上连一丁点飞禽走兽的肉星都看不见,全都是斋菜。就连大年初一早洗脸、漱回的水都不倒掉,要用桶盛起来,初一燃放的鞭炮,满地大红大吉,当天不能扫地。也以示大吉大利,聚财进宝。 　　客家土楼 　　客家土楼主要分布在中国福建省永定县，是极富东方色彩的山村民居建筑。它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点傲立于世界民居建筑艺术之林。 　　客家土楼大多为方形或圆形，其中尤以奇特的圆形土楼最富于客家传统色彩，最为震憾人心。这种圆楼都由二、三圈组成，由内到外，环环相套，外圈高十余米，四层，有一、二百个房间，是居住在楼内的几百人婚、丧、喜、庆的公共场所。楼内还有水井、浴室、磨房等设施。土楼采用当地生土夯筑，不需钢筋水泥，墙的基础宽达三米，底层墙厚1.5米，向上依次缩小，顶层墙厚也不小于0.9米。然后沿圆形外墙用木板分隔成众多的房间，其内侧为走廊。 　　土楼除具有防卫御敌的作用外，还具有防震、防火、防盗以及通风采光好等特点。由于土墙厚度大，隔热保温，楼内冬暖夏凉。土楼格局的恢宏，不仅展现了客家人的智慧，还反映了客家人淳朴的民风。 　　独特的客家文化 　　历史清楚地表明，客家人的迁徙，大多是由人口稠密、文化经济比较发达的中原地区向人烟稀少、经济落后的偏远荒蛮地区而转移的。这些来自中原汉族的客家先民们，在辛勤耕耘创立新的家园的过程中，不断与南方的百越族（主要是畲、黎、瑶等族）融合，不仅形成了一个稳定的社会群体，而且创造出了独具特色的客家文化。一方面，他们保留了中原文化主流特征，始终崇尚华夏正统文化，崇尚诗礼传家，极为注重对传统、文化、语言、习俗的完整保存，并以共同的生活样式、习俗、信仰和观念将自己紧密团结在一起；另一方面，又善于从当地少数民族中汲取养分，容纳了所在地民族的文化精华。客家文化的最鲜明特色在于： 　　崇尚华夏正统文化。如果你有机会翻开客家人的族谱，或者观赏客家民居的门联，会发现各家各户都有着中原的郡望。如陈姓出于颍川，李姓出于陇西，王姓出于太原或琅邪，谢姓出于陈郡或陈留，何姓出于庐江，黄姓出于江夏，杨姓出于弘农，等等。这类家谱的记载有的虽经不起推敲，但却说明客家人从心底深处以来自中原而感到自豪。在迁移和开发的过程中，一代又一代的客家人正是靠着“崇正”精神，战胜了各种艰难困苦，建成了自己的新家园。以台湾客家新移民为例，他们一方面依赖与弘扬客家原乡文化，如“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”，顽强地沿用方言乡音；并按原乡的家族和宗族形式重新组织家族和宗族，民居建筑也仿效原乡的形式。另一方面恪守中华文化共有的礼乐教化，弘扬爱国家爱民族的优良传统。当荷兰、法国、日本侵犯台湾时，他们坚持民族大义，高举爱国保种的旗帜，与入侵者展开拼死抗争，涌现了刘永福、邱逢甲、吴汤兴、徐骧、姜绍祖等一大批仁人志士，为客家人增了光，为中华民族添了彩！现� �，许多创业有成的客籍华侨，在总结自己何以成功时，也觉得是得益于客家崇正精神。为了让子孙后代永远接受和发扬客家崇正精神，他们一次次携儿带孙回到大陆原乡祖籍地乃至中原发祥地寻根认祖，并发起一次次公祭客籍母亲河的活动。 　　崇文重教，耕读传家。客家人特别看重读书人，有“茅寮出状元”之谚。在客家人看来，要想改变境遇，惟一办法就是晴耕雨读，金榜题名，走仕途之路。只有通过读书实现“朝为田舍郎，暮登天子堂”的梦想，跻身于官宦行列，才能实现其修身、齐家、治国、平天下的理想。所以，家境再困难，即使是讨饭也要供子弟读书。作为客家人的朱德在《回忆我的母亲》中这样写道：“我家是佃农，祖籍广东韶州，客籍人……本来是没有钱读书的……学费东挪西借来的，总共用了200多块钱，直到后来我当护国军旅长时才还清”。为了望子成龙，光耀门楣，客家人往往集中全家族、全宗族的力量来培养子弟读书。到过客家地区的人一定会发现，在其家族祠堂前立有许多石旗杆，那便是客家人崇文重教的明证。那些石旗杆是族中子弟中举人、中进士的标志，有多少石旗杆，就说明族中有多少人获得了举人、进士之类的功名。 　　守望相助，崇尚节俭。客家人讲究一个“义”字，即有福同享，有难同当。他们认为，要想在新的客居地立足，必须面对重重困难，团结互助显得尤为重要。所以，他们提倡“天下客家是一家”，要求客居他乡的同族人或同宗人精诚团结。而且信奉“一个好汉三个帮，一人值得十人当”，“帮来帮去，石头变豆豉”。由于客家人崇尚团结，直到今天，在客家人的婚丧红白帖中还保留了用“帮”字的古风。客家人很能吃苦，“一条扁担走天下”是其坚韧顽强精神的真实写照。客家人还有崇尚节俭的美德。有这样一条谚语：“山精山角落，新衫底下着”，说的是客家人把旧衣服套在新衣服上穿，以旧衣保护新衣。由此可见，客家人的生活是多么的节俭。

11. 福建客家民俗文化村介绍

长汀县，福建省闽西客家发源地，别称“汀州”，简称“汀”，地处福建的西部山区，武夷山南麓，南与广东近邻，西与江西接壤，是闽、赣两省的边陲要冲。“汀”很美的汉字，“水”形“丁”声，像福建汀江水一般宁静、温情，潺潺缓缓、碧水如带。汀州，作为客家人聚居的主要地区，境内有浓厚的客家文化。作为汀州的长汀，是客家人最具有代表性的聚居地之一。汀州对客家民系的形成与发展所产生的影响是至深的，因此被誉为“客家的发祥地”、“客家首府”。

互助土族民族村旅游攻略「互助土族民俗文化村」

西宁互助县有哪些旅游景点

互助土族自治县是青海省海东市下辖县，位于青海省东部、海东市北部，北倚祁连山脉达坂山，与海北州门源回族自治县相接，东北与甘肃省天祝藏族自治县和永登县毗邻，东南与市政府乐都区接壤，南以湟水为界，与平安区相望，西靠西宁市大通县，西南与省会西宁市城东区、城北区相接。县境南北宽约64公里，东西长86公里，总面积3423.9平方公里。县境内无湖泊，有大小天然河流8条，均属黄河流域、湟水水系，全长2895公里，大板山脉的青石岭自西北向东南贯穿全境，把全县自然地分为两大地形单元。

著名景点有南门峡、互助北山国家森林公园、互助土族故土园旅游区。

南门峡：青海东北部峡谷。位于互助土族自治县城北20千米处。长5500米，宽约100～150米。两侧岩体均为石灰岩构成。在流水等外力作用下，怪石嶙峋，巉岩陡峭风景奇特。两侧山峰海拔多在3500米以上，相对高差700～800米，阴坡多生长松、桦树，阳坡多为灌丛。北端出口处建有南门峡水库。湟水支流沙塘川从北向南从峡谷中穿过。有“天石门”、“拴马石”、“支锅石”、“二郎盔甲”等景观，为西宁附近一处旅游风景点。

北山国家森林公园：位于青海省互助土族自治县东北部，海拔2100—4308米，公园总面积1127平方公里，森林覆盖率64.3%，森林蓄积量428.86万立方米，辖两个藏族乡。公园交通便利，距兰州市220公里、西宁市110公里、县城78公里。境内群峰巍峨，山清水秀，天高云淡，空气洁净，高原特色突出，是旅游避署、疗养度假、科普考察的胜地，是首批全国保护母亲河行动生态教育基地之一，也是青海省唯一的以森林自然景观为主体的生态公园，2000年被国家旅游局评定为AAAA级旅游风景区。

互助土族故土园旅游区:位于青海省东北部，地处青藏高原与黄土高原结合部，独特的地理位置，使这里形成了独特的自然景观，另外，这里是全国唯一的土族自治县，土族，这个古老� �民族世代在这里繁衍生息，使这里形成了独特的人文景观。这些独特的自然景观和人文景观吸引了众多中外游客前来观光旅游。2001年，互助土族故土园被国家旅游局评定为AAAA级旅游区。

青海十大旅游景区都是哪些？

青海十大旅游景区：青海湖 ，塔尔寺，互助土族故土园，青藏高原野生动物园，二郎剑景区，老爷山，玛多黄河源旅游区，坎布拉，可可西里景区，结古寺。

1、坎布拉

坎布拉国家森林公园总面积15000多公顷。公园内分布着坎布拉乡所辖七个藏族村社，人口1800人。设有坎布拉国家森林公园管理处、接待处，隶属尖扎农林水利局管理，工作人员21名。

2、老爷山

老爷山，又叫元朔山、北武当山，距西宁市30公里，因山峰顶部建有太元宫(即关公庙)，庙内雕塑有关公像而得名老爷山。位于西宁市北35公里大通县桥头镇苏木莲河畔(北川河)，山顶部海拔2928米，相对高差近500米，是西宁附近山势雄伟，风景最优美的山峰。

3、可可西里景区

可可西里景区位于青海西南部的玉树藏族自治州境内，这里全年气候严寒，自然条件十分恶劣，人类根本无法长期居住。

4、二郎剑景区

二郎剑景区位于青海湖的东南部，现今已发展成青海湖最重要的景点之一。二郎剑有着以草原、沙滩、动物为主的生态自然资源，民间的文化活动贯彻其中，使得二郎剑景区成为了青海湖旅游区里一颗耀眼的明珠。

到西宁旅游攻略

您好！根据您的需求建议如下，祝旅途愉快！

一、路线：西宁—塔尔寺—青海湖—热贡—吾屯寺-隆务寺—同仁—拉卜楞寺--夏河县城—郎木寺—尕海—米拉日巴佛阁—兰州—返回

二、日程安排：

D1—西宁

D2 西宁集合

D3 西宁—塔尔寺—青海湖—西宁

D4 西宁—热贡—吾屯寺—隆务寺—同仁

D5 热贡—拉卜楞寺—夏河

D6 夏河—郎木寺

D7 郎木寺—尕海—米拉日巴佛阁—兰州

D8 兰州—返乡

第一天9月 30日品味西宁小吃，逛商业街，感受西部城市文化。西宁是一个古老的城市，自古便是多民族交汇混居的一个重镇，你们可以去参拜当地的清真大寺，也可以前往西北工艺品集散地的水井巷市场。西北的小吃是闻名天下的，尤其这里的穆斯林风味更是一绝，小吃的价格也会令队员感到开心。

第二天10 月 1日西宁—塔尔寺—青海湖—西宁

早餐后，开始你们的第一天旅行，你们经过一百多公里的草原大道，途中有极富盛名的金银滩草原，有着美丽传说的日月山和倒淌河。进入十月也就到了青海湖最多彩的季节，这个时候青海湖已进入深秋，这里虽然已没有绿色，但旁边的草原将呈现出金色灿烂。每年青海湖自行车国际环湖挑战赛就是在这里举办，环湖一周大概有三百多公里，在这里有时会碰到虔诚的藏族人在这里环湖叩拜，据说用五体投地的方式绕湖一周需要数月的时间。

下午时分，你们前往位于西宁市三十多公里的塔尔寺，这里是中国著名的藏传佛教寺庙，也是黄教创始人宗喀巴的诞生之地。寺庙里的三绝艺术会让大家惊叹不已，这座寺庙规模非常大，如果有佛缘，你们所有的队员可以前往活佛的寝宫，参拜活佛并接受灌顶仪式。寺庙的外面有一条民俗街，这里大多都是当地藏族人的手工艺品和一些宗教用品，当地的酸奶非常美味值得品尝。本日最高的海拔在青海湖为三千三百左右，不必担心出现高原反应。晚间回到西宁继续你们的小吃腐败大餐吧。

第三天10月 2日 西宁—热贡—吾屯寺—隆务寺—同仁

清晨告别这座古老的城市，你们乘车南下。你们将要前往本次旅行中最具文化魅力的藏区——热贡地区，这里被称为金色的山谷。中午时分你们抵达青海黄南藏族自治州，这里被称为热贡艺术之乡，几百年来在藏区极负盛誉，这里的艺人们擅长制作“唐卡 、堆绣和佛像”，当地的孩子在很小的时候就被送到寺院中，学习佛经和唐卡绘画。一位唐卡画师一般要经过十年左右的学习，才可以独立完成一张精美的唐卡，而一张精美的唐卡有时需要绘制一到两年的时间。唐卡是雪域民族文化瑰宝，被列为中国非物质文化保护遗产。你们将带领队员们进入到吾屯庄，深入到唐卡画师家中参观这种神奇的唐卡绘画过程。

下午时分，你们进入热贡地区最大的寺院——隆务寺，这座寺庙有近七百年的历史，寺庙的建筑为汉藏合璧风格，寺院中古老的经堂和整齐的颂经声会让人们感到时光倒流。选一块小小的玛尼石带到家里会保佑平安。当日入住同仁县城。

第四天10月3日 热贡—拉卜楞寺—夏河

本日你们将离开青海，进入到甘肃界内。这里是甘南藏族州，属于青海，甘肃，四川三省交汇的地区，这里有辽阔的桑科草原、格鲁派最大的寺庙拉卜楞寺。

中午时分你们进入夏河镇，这里因为旁边流经的大夏河而命名。首先进入拍摄“天下无贼”的外景地——拉卜楞寺。拉卜楞寺有着世界上最长的转经走廊，随处可见到虔诚的藏民在这里转经朝拜。进入寺院后会发现这里与青海的寺庙有些不同，很多人带着愿望和佛缘到这里来，如果有缘你们会在经堂中见到活佛。寺院里每个扎仓都值得认真品味，你会感叹拉卜楞寺居然如此之大。

走出寺院，来到夏河镇的老街，这条长街汇集了很多的店铺，各种银器，铜器，还有来自尼泊尔的披肩等等。各种藏区工艺品和饰品会让你眼花缭乱。老街的一楼一般都是商店，二楼基本上都是餐吧。本日的晚餐你们将选择一家藏餐吧，品尝一下纯正的藏族食品，这里的藏包子，酥油茶，青稞糌巴和酸奶是必选内容。

傍晚你们在老街集合，虽然夜色将至，你们的精彩活动才刚刚开始。乘车进入桑科草原，这里有一座藏式的渡假村，草原美丽的夜晚，你们的旅行也是精彩的。当晚你们在草原上点起篝火，英俊的藏族小伙，美丽的藏族姑娘，用最原生态的歌曲为你们献上洁白的哈达和吉祥的祝福，伴着悦耳的曼陀铃，品尝香甜的青稞酒。这是藏民族在庆贺丰收的活动，叫锅庄，这些当地藏族男女为你们表演锅庄舞蹈，请队员们也加入到其中，在篝火边尽情欢跳。

第五天10月4日 夏河—郎木寺

清晨与夏河告别，前往“东方的小瑞士”--郎木寺。这里与四川只有一河之隔，白龙江从镇中缓缓流过，郎木镇很小，但会带给大家很多惊奇。这里在很多年前有许多外国人居住，并建造了教堂，当时把西餐也带到了这里，当你们进入小镇会发现这里许多餐厅的招牌居然是苹果派，沙拉和牛排。至今还有不少当年的混血后代生活在这里。当年的外国人回国后，写了很多� �于这里的文章，所以每年这里的外国游客要比中国人多。

下午你们进入郎木寺，这是一座依山而建的寺院，很多的建筑非常古老，这里最有名气便是位于寺院山顶的天葬台，这里海拔3700米左右，天葬台至今还在使用，举行天葬时外人是不可参观的，一般天葬都在清晨开始，所以下午时分你们还是可以进入到天葬台附近。

当夜慕降临时，整个郞木镇会热闹起来，充满着小资情调的酒吧让你仿佛来到了北京的后海，小街的两侧到处是穿行着的背包客，大江南北互不相识，只因缘份让你们举起了手中的酒杯。

第六天10月5日 郎木寺—尕海—米拉日巴佛阁—兰州

清晨你们在郎木寺的袅袅炊烟中醒来，乘车向北行进。在途中会经过一片神奇的湿地，在甘南州碌曲县境内海拔三千四百米的尕海草原，有一个未被开发的处女湖，安静的沉睡在草原中，它就是被当地牧人称为“高原神湖”的尕海湖，尕海草原、尕海乡因它而得名，湖四周为优良的天然牧场。河流纵横，植被丰厚，湖畔有各种珍贵候鸟栖息、成群的牦牛和看护家园的藏獒。你们停下车尽情合影留念。途经合作市，这里有一座九层楼的大型佛阁是为了纪念米拉日巴大师而修建的，你们要脱鞋才可以进入参观，这里是全藏区唯一的一座供奉藏传佛教各派宗师的高层建筑名刹。

在进入兰州前，你们要经过一个叫临夏的地方，这里被称为中国的“小麦加”,进入临夏路边可以看到几十座清真寺，好像到了伊斯兰国家，这里的妇女也大多蒙着黑色的头巾。

傍晚时分你们来到这座黄河边上的城市—兰州，这里是西北地区最大的城市，也是古老文明交汇的地方，晚餐当然会选择兰州特色小吃，还有绝对正宗的兰州牛肉拉面。当晚你们入住兰州酒店。

第七天10月 6日 兰州—返乡 飞机或火车

这天你们快乐的旅行也要结束了，队员们各自要回到自己的家乡。如有时间可以自行选择去参观兰州的黄河大桥、炳灵寺石窟等景区。兰州也有很多的特产，建议到大型的超市选购

打字不易，如满意，望采纳。

青海的互助县有什么好玩的地方？好吃的？

互助土族自治县位于青海省东北部，地处青藏高原与黄土高原结合部，独特的地理位置，使这里形成了独特的自然景观，另外，这里是全国唯一的土族自治县，土族，这个古老的民族世代在这里繁衍生息，使这里形成了独特的人文景观。这些独特的自然景观和人文景观吸引了众多中外游客前来观光旅游。旅游业，作为一种新兴产业，正在蓬勃发展，基础设施建设不断加强，游客人数逐年增加。2001年，互助土族故土园被国家旅游局评定为AAAA级旅游区。 土族地区有不少名胜古迹。景点主要有：互助五峰山、大通宝库峡、民和娘娘天池、莲花台、七里药泉、同仁温泉等。土族的吉祥物是彩虹。每逢佳节盛会，飘袖舞虹，融入天人合一、福祥长臻的境界。因而，土族被喻为“彩虹民族”，土族地区素称“彩虹之乡”。 北山国家森林公园：位于互助土族自治县东北部的青石岭和冷龙岭之间，距自治县首府70公里，距西宁市110公里。森林公园内植物资源有千余种，已定名的高等植物有981种，被誉为“青海高原上的植物王国”。主要树种有青海云杉、油松、祁连圆柏、杨树、桦树等。灌木有小檗、忍冬、蔷薇、卫茅、枸杞、沙棘、金露梅、杜鹃等，其中有许多珍贵著名的花卉。公园内林间草丛中栖息着190余种野生动物，其中兽类42种，鸟类139种，鱼类14种，列入国家一、二类野生保护动物的有35种，如狍鹿、猞猁、棕熊、岩羊、麝、水獭、狐狸、雪豹、马鹿和蓝马鸡、雪鸡、环颈雉、石鸡、金雕等珍禽异兽。森林公园由元甫达坂、浪士当、卡索峡，扎隆沟和下河峡五个景区组成。旅游区内有古刹天堂寺和甘禅寺。天堂寺有千余年的历史，其学风严谨，文物收藏颇丰，为西北地区名寺之一。旅游区内旅游服务设施齐全，是消夏度假、休憩疗养的理想之地。 佑宁寺：原名郭隆寺，位于互助土族自治县东南龙王山南麓，距县城30公里，距西宁市60公里。始建于明万历三十二年(公元1604年)，在历史上曾涌现出大批在海内外享有声誉的高僧哲人，被宗教界公认为佛学研究圣地，其影响曾一度超过了塔尔寺。由于它在历史上的巨大影响，国内外信士、游人慕名前来朝觐参观者络绎不绝。山下河谷地带，居住着民风纯朴的土族同胞，使宗教文化、自然风光与土乡风情融为一体，是青海省一处很有吸引力的旅游风景区。 在县城威远镇北15公里处，便是南门峡景区，峡口东西两山对峙，绝壁千丈，山上林木繁茂，山下溪水淙淙。始建于1973年的南门峡水库，蓄水量达1800万立方米。高峡出平湖，碧波荡漾，水鸟翔集，游艇穿梭。湖面倒映如黛� �远山，飘香的菜花，吐穗的青稞，令人留恋忘返。 “五峰烟雨”在清代就被列为湟中八景之一，龙泉飞瀑、青山翠峰是这里的主要特色，每年六月六，五峰山便成了“花儿之海”，因为这里有一年一度的五峰山花儿会。 白马寺地处湟水北岸，依崖而建，险峻异常。 互助县世居着一个勤劳纯朴、能歌善舞的民族──土族。土族人在漫长的历史进程中形成了自己独特的文化。土族妇女的袖子用红、黄、黑、绿、白等不同颜色拼成，恰似天上彩虹，因此，这里被誉为“彩虹的故乡”.

去青海旅游的十大必去景点有哪些

1、青海湖

青海湖既是中国最大的内陆湖泊，也是中国最大的咸水湖。每年7至8月是这儿最美的季节，一年一度的环湖自行车赛也是在此时举行。

而4至5月则是观鸟的最佳时节，虽然草原还没有绿，但在鸟岛上你可以看到斑头雁、鱼鸥、棕头鸥、鸬鹚等10多种候鸟繁殖生息。

　2、茶卡盐湖

这里，天是湖的一部分，湖是天的补充，茶卡盐湖如一面魔镜般让人如梦似幻，被称为“天空之镜”。由于茶卡盐湖大量的湖盐类沉积矿物结晶析出并结成数米厚的“盐板”，而其上又铺着一层几毫米厚的水，因此远远望去，站在盐板上的人便好似漂浮在水面上一般，倒影清晰可见，从而造就了“水上漂”的奇观。

3、察尔汗盐湖

位于青海西部的柴达木盆地，是中国最大的盐湖。盐湖面积达5800平方公里，海拔为2670米。湖中储藏着500亿吨以上的氯化钠，可供全世界的人食用1000年。

盐湖上有一条长32公里的公路和铁路穿行而过，是一座浮在卤水上的“万丈盐桥”，公路和铁路是格尔木至敦煌公路的一段和青藏铁路的一段。

4、年宝玉则

年宝玉则位于青海与四川阿坝交界处，在青海的一半叫做年宝玉则，在四川的一半叫做莲宝叶则。虽然景区入口在青海界内，但是从成都经阿坝班车前往更加方便。这里怪石嶙峋，奇峰高耸，年宝玉则的主峰由无数海拔在4000米以上的山峰组成，簇拥在一起，如同一朵圣洁美丽的雪莲花。景区内大大小小的海子不下300个，其中以神山脚下的仙女湖和妖女湖最为著名，一个蓝到深邃，大气雍容;一个清得见底，妩媚柔情。

　5、卓尔山

卓儿山地处海北州祁连县八宝镇，属于丹霞地貌，由红色砂岩、砾岩组成。站在卓儿山顶视野极度开阔，四周没有任何遮拦，山对面是一山尽览四季景色的牛心山，左右两侧分别是拉洞峡和白杨沟风景区，背面是连绵起伏的祁连山，山脚下滔滔八宝河像一条白色的哈达环绕在县城周边……处处美景，宛如仙境，令人心旷神怡。

　6、坎布拉

坎布拉国家森林公园位于黄南州尖扎县，距离西宁车程约110公里。景区以李家峡大坝形成的黄河水库为中心，水库碧绿清澈，周围都是红色陡峭的丹霞地貌峰林，非常壮观。由于这里处于黄河上游，黄河水碧绿且清澈，与周围的红色山崖相互映衬，十分奇幻。被人们誉为“摄影发烧友的天堂”。

7、热贡艺术

同仁县是“热贡艺术”的发祥地，著名的藏族画家之乡，也是青海唯一的一座国家级历史文化名城。这里有充满神� ��色彩的藏乡民间“六月会”和以唐卡、堆绣、雕塑为主的“热贡艺术”。

“热贡”藏语意为“梦想成真的金色谷地”。“热贡艺术”是藏传佛教艺术的一个重要流派，绘画、雕塑、堆绣等艺术精巧绝伦，具有较强的装饰性和浓郁的民族风格，是我国民族艺术宝库中的瑰宝。

　8、外星人遗址

在德令哈市西南40多公里的白公山有个UFO的标记，这就是传说中的德令哈外星人遗址，中国的首个“怪圈”就惊现于附近。

白公山北邻克鲁克湖和托素湖，这是当地著名的一对孪生湖，一淡一咸，被称为“情人湖”，留有美丽动人的传说。

9、水上雅丹

大柴旦水上雅丹，位于柴达木魔鬼城腹地，西南靠近乌图美仁草原，北临北丘陵自然区。它的四周是荒无人烟一望无际的荒漠，就在这荒凉之地，显出绝无伦比的惊艳美景。且被誉为“中国十大最美雅丹地貌”之一。

这里原先并没水，一年纳林格勒河山洪暴发，河水改道，流向这片宽阔的地域，在形成静美雅丹风光的同时，也造成石油管道被冲毁的损失。假如有一天，纳林格勒河再次改道，或许水上雅丹便不复存在了。

10、塔尔寺

塔尔寺与西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什伦布寺和甘南的拉卜楞寺并称为我国藏传佛教格鲁派六大寺，是格鲁派创始人宗咯巴诞生的地方。由于寺院规模宏大完整，交通方便，已成为人们游览参观藏传佛教寺院最集中的地方和青海省最主要的旅游胜地。壁画、堆绣和酥油花为塔尔寺的艺术三绝。塔尔寺是国家4A级旅游景点，正在申报世界文化遗产。塔尔寺位于青海省湟中县鲁沙尔镇南面的莲花山中，距省会西宁市25公里。它与西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什伦布寺和甘南的拉卜楞寺并称为我国藏传佛教格鲁派六大寺，是格鲁派僧人和信教群众的宗教活动中心之一。

昆明民俗村景区门票价格 云南民俗文化村门票

1. 云南民俗文化村门票

昆明的郊野公园坐落昆明北郊玉案山，离昆明城区十公里，是1990年建成开放的一个山林公园，目前公园种植碧桃一万于株，品种多样，有品种独特的菊花碧桃，树木茂林及其他各种各样的花花草草，休闲区域配套设施。坐标是，昆明市郊野公园，营业时间早八点半到晚上七点，花期，3月初到4月初，门票，零。

2. 云南民俗村在哪

云南民族村还可以，民族村园区占地89公顷，以不同少数民族的居民建筑为主，融园林景观、秀水绿树为一体，园内有傣族、白族、彝族、景颇族等26个少数民族村寨，各有不同的民俗和工艺表演。个人觉得傣寨和我们彝族村最值得一看，村里还有彝族特有的土掌房建筑、烤酒作坊、文化楼等等。云南民族村里没有好吃的餐厅和地方，要在民族村外面海埂基地附近，那边农家乐比较多，价格也不算太贵，海埂公园门口还有各种小吃，味道还可以，就是卫生条件不好。

3. 云南民族村旅游门票

云南民族村的门票可遇不可求，都提前预约。

4. 云南民族村门票价格

民族村的门票是70元，学生半价。至于什么时候有火把节不一定

5. 云南名族民族村门票

火把节民族村门票原来是70元,现在小涨到160元人,我建议你买年票,因为年票也是160元年。

平地彝族山街地处景东县大街镇哀牢山腹地，是一个纯彝族聚集的村寨。即将开街的平地彝族山街是集商贸、绿色生态农产品交易、彝族文化交流、品尝彝族特色美食为一体彝族特色山街。

6. 昆明民族文化村门票多少钱

那主要是看您的兴趣如何，因为云南是中国少数民族最多的省份，共有26个民族，为了让到云南的游客能以最短的时间领略各民族的风景，当地政府兴建民族村，主要展示25个少数民族的民居、服饰、习俗等，说的通俗一点，也就是云南的民族博物馆。民族村位于昆明市西南，西山下，滇池旁，占地面积为1265，集云南主要的傣族、白族、彝族、纳西族、佤族、布朗族、基诺族、拉祜族、藏族、景颇族、哈尼族、德昂族、壮族、苗族、水族、怒族、蒙古族、布依族、独龙族、僳僳族、普米族、满族、回族、瑶族、阿昌族等25个少数民族的村寨、民族歌舞厅、民族广场、云南民族博物馆以及激光喷泉、水幕电影等旅游设施。

民族村寨采用复原陈列的手法展示云南的民族风情，是云南民族文化的缩影。

7. 昆明民俗文化村门票多少钱

唱歌，跳舞，火把节，泼水节

8. 云南民族文化村门票

小石林介绍：小石林迂回磴道由达天阁石室南侧开口，凿长47.4米的隧道，名"穿云洞"，出口处辟平台，名"天台"。由天台折向西北，上到比龙门高100米的"回峰台"。迂回磴道全长1076米，共有石阶1193级，进入罗汉山巅千亩小石林。　昆明市内乘坐公交：137路、152路、44路、58路、73路、75路、80路、89路、91路等均可到达西山森林公园景区。

西山门票价格：

　　西山森林公园旺季门票：40元/人；　　西山森林公园淡季门票：30元/人；　　云南民族村附近可乘高空缆车直接抵达龙门，票价单程35元；　　海埂公园也可乘索道抵达龙门，票价单程40元；　　龙门门票：30元/人；　　公园内小火车10元/人。　　优惠政策：　　学生凭学生证可享受半价优惠。垍頭條萊

景区开放时间：

　　平日：8：30--17：30　　周末：8：30--18：00條萊垍頭

9. 云南民俗文化村门票多少

昆明小人国集资目前是正常营业集资，集资是分非法集资和正常集资，非法集资� �违法的，必须要严利打击，而小人国是私人打造的旅游景点，是公开对外接待游客，大部分员工都是残疾人，基本都是身高低于1米5，智力行动都很正常，他们表演再现各种童话故事，让人娱乐，满满的一个童话世界，小人国的门票，主要是改决一些残疾人的生活，让他们在这有满满当当的幸福感，正常集资

10. 云南民俗文化村门票多少钱

不需要，七彩云南采用的是通票，也就是你要进入七彩云南你就需要你买门票，一张票200元，买了票你才能进去。进去以后所有娱乐项目都是可以通玩的，不需要再重新买票，只在进门的时候要有票，这个门票就包含了所有可以玩的。